Respiracion diafragmatica - Respiración surya y respiración chandra

Respiracion diafragmatica
 
"Cómo aprender, en la práctica, esta respiración?

Primero es necesario ejercitarse en disociar las diversas fases antes de intentar su síntesis: ésta consiste en el encadenamiento flexible y contínuo de las tres fases:

 a) la respiración abdominal, provocada por el aplanamiento y descenso del diafragma,
 b) la respiración costal, realizada por la separación de las costillas y
 c) la respiración clavicular, o respiración alta, producida por elevación de la parte alta del tórax.

Estas se suceden sin solución de continuidad en un solo movimiento amplio y armonioso. Es preferible iniciar la práctica de esta respiración acostado de espaldas, posición que facilita la mejor relajación de la musculatura abdominal que contribuye a mantenernos erguidos al estar sentados o caminando. Para mayor comodidad es útil un cojín bajo las rodillas a fin de disminuir el arqueo lumbar y realizarlo sobre una superficie firme.

 Antes del ejercicio, espire a fondo varias veces, sea emitiendo algunos suspiros, despues de los cuales debe entrar un poco el vientre contrayendo los abdominales para expulsar los últimos restos de aire, sea emitiendo el sonido OM que obliga a exhalar lentamente a fondo y como el sonido debe ser uniforme, le permite dosificar el débito de aire a voluntad. Mientras pronuncia el OM largo y grave haciendo vibrar el MMM...en la caja craneana, concentre su atención en la cintura abdominal tomando conciencia de los movimientos de los diversos músculos que la componen.

Después de algunas exhalaciones largas, lentas y profundas, automáticamente se manifiesta una tendencia a inspirar más profundamente y con el abdomen, acentuándola y llevándola al máximo.

El diafragma dispone de músculos que se cuentan entre los más poderosos del cuerpo humano y muy a menudo ignorados. Luego de haber vaciado a fondo los pulmones de todo el aire residual y los músculos del diafragma en reposo y retenido el aliento unos segundos, percibirá que la respiración quiere ponerse en marcha por sí misma: relaje el vientre y déjese partir en ese momento. Mientras entra el aire y se dilata el vientre elevándose a consecuencia del aplastamiento de la cima del diafragma y no por contracción de los músculos de la cintura abdominal, que debe permanecer relajada durante toda la inspiración. 

La inspiración debe ser lenta, cómoda y silenciosa realizada al igual que la exhalación por nariz. El abdomen se eleva suavemente como un balón y la cintura permanece floja; si desea controlar el movimiento, puede colocar su mano sobre el vientre aproximadamente debajo del ombligo, dejando el codo apoyado en el suelo. Así podrá seguir fácilmente el movimiento de dilatación del abdomen. Durante este tiempo la espalda debe permanecer relajada y las costillas en absoluto reposo. Para asegurarse, puede aplicar la otra mano al costado y darse cuenta que las costillas permanecen inmóviles, que la respiración abdominal está disociada de la respiración torácica. Mientras inspira debe vivir concientemente lo que sucede en las profundidades tibias de su tórax, tomando conciencia del diafragma y sus movimientos. "

 extracto de Andre van Lysebeth



Anexo

Generalmente la respiración incluye la inhalación y exhalación pero pranayama incluye la retención de la respiración (en sánscrito kumbhaka) que junto con las bandhas (cerraduras de energía), aumenta y regula el flujo de energía pránica.

En la ejecución de asanas, la respiración es lenta y profunda según sea preciso estirar o flexionar, soltar o aflojar. En asanas de apertura, extensiones o elevación de los brazos utilizamos inspiraciones (purvaka) y en movimientos de flexiones o cierres, las exhalaciones (rechaka)



La respiración surya (solar)

Tapando la fosa nasal izquierda,
inhala y exhala sólo por la fosa nasal derecha,
que suele ser la más activa los lunes, martes, sábados
y durante la mitad oscura del ciclo lunar, menguante y nueva.

Beneficios:
Activa el hemisferio izquierdo del cerebro
Calienta el cuerpo físico

Duración:
7 ciclos


La respiración chandra (lunar)

Tapando la fosa nasal derecha,
inhala y exhala sólo por la fosa nasal izquierda.
Normalmente la respiración habitual por esta fosa nasal
fluye más fuerte los miércoles, jueves, viernes, domingos,
y se potencia cuando brilla la luna.

Beneficios: Activa el hemisferio derecho del cerebro.
Refresca el cuerpo, es útil para el verano.
Afecta positivamente el sistema nervioso simpático y las funciones corporales.
Activa el flujo de Shakti, el principio femenino.

Duración: 7 ciclos

Nadi Sodhana
Respiración polarizada del sol y la luna

Inhala por la fosa nasal izquierda tapando la derecha, y luego exhala por la derecha tapando la izquierda, para repetir en sentido contrario. Inhala por la derecha tapando la izquierda, y luego tapa la derecha exhalando por la izquierda. Esto es un ciclo completo.

Beneficios:

Purifica los nadis.
Limpia y despeja las fosas nasales.
Equilibra y estimula los hemisferios cerebrales.
Evita resfriados y mejora la digestión.
Activa la energía sexual y ayuda a controlar la eyaculación.
Beneficia la estimulación de actividades intelectuales.

Duración:

10 minutos todas las mañanas y al atardecer

Sukha Purvak - Cuerpo poesia - Equilibrio arbol

Principio donde me encuentro, el reino del prana.
Percibo en Padmasana los espacios, convertida en testigo de mi propia respiración,
puerta secreta a lo atemporal,
polarizada de aire y tonos
la escucho... libre, fluída, rítmica
Equilibro las corrientes Ha y Tha,
integrándome al espacio del medio.
Doy primacía a la exhalación
y libero el aire viciado, la tensión, el dolor.
Escucho al segundo corazón en su movimiento
me detengo, establezco la pausa (kumbhaka)
descanso en ese espacio de retención y silencio.
Conciencia respiratoria.
Escucho un nuevo lenguaje que va escribiendo(se) fuera de límites

Me enraizo en rojos y naranjas,
acaricio los tonos amarillos
me expando con el verde y los latidos son fortísimos
llegan al mar...
atraen

Alicia 13-06-08

Paschimottanasana: cuerpo poesia

Letras que surgen de la profundidad de una postura, ella misma cobra vida y se expresa, 

sensaciones de una posibilidad dentro del océano inagotable de la experiencia...

Fusionen palabras cuerpo, poesía...
Primer tiempo, como horizonte lineal, enraizada desde la espalda al origen.
En busca del sol como brotes suben los brazos junto a la fluidez de la respiración.
Concentrada atención en el plexo, mientras el tronco se incorpora a la secuencia.
La tierra me impulsa y crea el vacío para que retorne a ella, me atrae, me absorbe.
Soy hierba y arena.
Rojos, naranjas y amarillos.
Raíces y emociones.
En cada ascenso me muevo hacia adentro, hacia un nuevo desafío.

Vida, energía, puro placer en movimiento.
Me extiendo hacia la superficie, hacia la primera inmovilidad.
Pausa y espacio.
Procesando un lenguaje nuevo en el cuerpo, tomo más conciencia en un segundo tiempo.

Siembro en cada vértebra el recorrido del aliento sutil, subiendo hacia el oeste al roce de las piernas,
un tercer tiempo, en una intensa elongación.
Disfruto la sensación vivida en el asana: libero las fuerzas creativas y escucho el tono, el oleaje,
las resistencias encontradas hasta soltar tensiones.
Leo lo que me provoca.
Al unísono despierta y se expande el fuego como flecha y resplandor.
Desciendo en una lenta y progresiva exhalación y vuelvo a ser tierra.
Entrega, vacío...silencio...

El Yoga sin amor es una calle vacía.
Es una noche cuajada de expectativas pero no de estrellas.
El Yoga es amor, amor sin nada más, sin aditivos. 
Amor crudo, amor desnudo, al descubierto, con el cielo por techo. 
El Yoga convierte tu cintura pélvica, en ráfagas de espigas. 
Tu cuerpo en una red de jazmines. 
Reduce las turbulencias de tu mente al vacío de una pompa de jabón. 
Mueren las mariposas y los frutos de los árboles mueren. 
Pero tú, de pie, continuarás observando la construcción del tiempo. 
Observarás inmutable el abismo que ofrece una ventana abierta. 
Observarás como ya no echas de menos todo aquello que tuviste y que dejaste en el camino. 
Cuatro paredes desnudas se convertirán en absolutas. 
La nada significa nada y tu nombre significa todo 
como lo es el cielo para el vuelo migratorio de los pájaros. 

Senge Dorje

Receptiva danza lúdica en balanceo hacia cada pierna, toma de conciencia.
Flexiono las rodillas quitando presión a las lumbares,
suelto el peso hacia la tierra y me desprendo de las emociones
Siento la gravedad y como el suelo devuelve mi propio peso
Recupero sensibilidad en las plantas de los pies, la superficie de la piel,
su polaridad, deslizo y relajo las raíces, libero las garras.
Arraigo en ese centro eje, sobre una pierna,
alineando postura y espacios de aire.
Vuelvo a la respiración, siento su ritmo hasta hacerla más silenciosa
Relajada, en equilibrio, recorro desde mis surcos hacia la cumbre,
suavizo la expresión y junto las manos frente al chakra del corazón,
las elevo al cielo, cierro los ojos,
me abro a un desconocido universo de sonidos.
Voy más profundo. Soy árbol. Escucho.


11-06-08
Equilibrio arbol, cuerpo suspendido

"Ese Arte de contrastes como el estallido del trueno y la calma que queda tras la tormenta o el silencioso vuelo de un ave. El dinamismo cuando somos ese trueno, y otras, ese planear en calma: estiramos los brazos, abrimos los ojos, el corazón, el tórax, las emociones, un estallido valiente y rebelde contra nuestras prisiones mentales, contra las creencias que nos limitan,
para enseguida escuchar silenciosamente, quietos, como una estatua, el efecto de nuestra decisión"

El Gran YOGA es vivir sin separarse nunca de lo divino que está en UNO.

Es la fina percepción de ese espacio de la puntuación.
Estamos acostumbrados a prestar atención a las palabras,
pero la puerta de lo divino se encuentra en la puntuación.

Entre dos respiraciones hay una coma. Entre dos sentimientos hay una coma.
Entre dos ideas, entre un gesto y otro.

La magia del gran YOGA es que toda experiencia de vida va seguida de una coma
y el yogui puede siempre actuar y beber en lo infinito, si es conciente de esa puntuación.

Cuando empezamos a meditar sentimos una caótica actividad mental
Poco a poco el aire penetra en nuestra meditación.
De repente hay una ruptura, un silencio, un vacío, una coma y la verdadera vida empieza.

Esta pausa nos permite estar presentes, recobrar el aliento.
Esos instantes de vacío son como zonas de descanso. Eso es el YOGA

Vivir es darse cuenta de la inmaterialidad de las divisiones y lanzarse al gran abismo.
No existe riesgo en lanzarse al abismo pero eso se descubre después de haber saltado
y la dificultad está en saltar.

Saltar ese es el Gran YOGA

Daniel Odier

Los chakras - Revisión de los chakras

Los chakras son vortices (movimientos giratorios muy rapidos) de energia entre cuyas numerosas funciones esta la de controlar nuestro crecimiento interior. La posibilidad de penetrar en el interior de su flujo energetico es una experiencia unica que puede aportarnos, conocimiento, armonia y equilibrio mental. (escribe Pedro Lopez Pereda)

Actualmente tenemos mucha información sobre nuestros chakras, sus colores, sus funciones esenciales…, pero desconocemos todo el contenido que hay en el interior de sus vórtices. Si un yogui quiere descubrirlo, solo dispondrá de sus manos, su intuición, su percepción extrasensorial y su paz interior. El resto viene con la experiencia y con la voluntad de conseguirlo.

Para vivir la experiencia con toda su intensidad, no hay que forzar nuestra percepción ni desarrollar el autoengaño, tan solo crecer internamente y dejar que la conciencia del Ser se manifieste. Con la práctica de ásanas y meditación se puede alcanzar la capacidad para entrar en nuestros vórtices y en los de aquellos que nos lo soliciten.

Cuando podamos entrar en el vórtice de Muladhara, lo primero que percibiremos será la gran amplitud de su influjo, comparable con un tornado que se mueve por toda la parte inferior del tronco humano. En su órbita predomina más la fuerza que la velocidad de giro. Cuando un yogui o yoguini desarrolla la visión interior, observa perfectamente su energía y percibe un movimiento giratorio, en el que vuelan en círculo lo que se asemeja a diferentes secuencias de nuestra vida.

En algunas personas estas secuencias son más reducidas y se ciñen a la historia contemporánea. Suelen ser almas jóvenes, y su vibración mantiene el candor de lo primigenio. En cambio, cuando entremos en el vórtice de un alma vieja, visualizaremos innumerables acciones que se remontan a épocas muy remotas.

En el interior de Svadhisthana, el segundo chakra, se sentirá una vibración mucho más sutil y dinámica que en el vórtice anterior. También se ven pasar algunas secuencias, pero sus contenidos son totalmente diferentes a lo que se percibe en Muladhara. Son vivencias únicas, en las que predominan los actos que se realizan de forma muy consciente y que se relacionan con nuestra capacidad de hacer algo nuevo, algo distinto a lo que solemos hacer de forma instintiva.

Si nos dejamos engullir por el tercer vórtice, Manipura, vamos a notar que nos encontramos en un lugar muy diferente a lo que hemos experimentado en los dos chakras anteriores, sintiendo emoción, vértigo, miedo, alegría… Si tuviésemos que comparar estas impresiones con alguna experiencia en la realidad física, podríamos decir que cada órbita del vórtice es como una de las atracciones de un parque temático dedicado a describir todas las sensaciones y emociones humanas. En cada persona esas sensaciones serán muy diferentes y estarán relacionadas con los rasgos predominantes de su personalidad.

Cuando consigamos entrar en Anahata, el cuarto vórtice, nos encontraremos en uno de los chakras más complejos del ser humano. Es aconsejable tener ya una cierta experiencia, para evitar que nos arrastre la frecuencia de sus giros y la diversidad de su contenido.

En Anahata es fácil encontrarse con alguna de las tres anomalías más comunes que tiene un vórtice y que se denominan de la siguiente forma: corrientes frías, líneas de fractura y órbitas grises. Estas singularidades se pueden encontrar en todos los chakras, pero en éste están mucho más acentuadas y son más fáciles de detectar.

• –Las corrientes frías se perciben fácilmente, ya que las órbitas de cada chakra son campos electromagnéticos que generan calor. Por este motivo, si nos encontramos con un flujo frío, es que hay algún problema en la forma en la que está girando dicho vórtice.
• –Las líneas de fractura son como lanzas clavadas en las órbitas del vórtice. Son bastante frecuentes y se relacionan con hechos traumáticos que ha vivido esa persona.
• –Las órbitas de tonos grisáceos son un poco más difíciles de localizar. Notaremos que oscurecen el color del chakra. Su presencia nos indica que la frecuencia de su vibración no se corresponde con la que debería tener ese centro energético y necesita un proceso de armonización.

El siguiente vórtice es Vishuddha o chakra de la garganta, uno de los más difíciles de evaluar, posiblemente por su ubicación. Cuando estamos en su interior nos sorprende cómo giran a nuestro alrededor innumerables pensamientos, locuciones y todo tipo de sonidos que nos recuerdan que vivimos en un mundo audiovisual.

Si encontramos en él líneas de fractura, nos indicarán que existen anomalías en la inteligencia lingüístico-verbal, posiblemente por algún trastorno de comunicación.

Cuando tengamos la suerte de ser engullidos por Ajna, sentiremos el gran calor que genera su fuerte energía y observaremos que sus órbitas están llenas de sabiduría y vibrante color. Podemos llegar a sentir como si a nuestro alrededor girase la biblioteca más grande del mundo.

Las posibles anomalías en sus órbitas suelen estar producidas por el ego o el apego. Recordemos que, en este plano físico, hasta el más sabio actúa algunas veces conforme a las propias tendencias de su mente.

En relación con el séptimo chakra, Sahasrara, la magnitud de su vórtice no es comparable a la de vórtices anteriores. Su frecuencia vibratoria es altísima, por lo que no es aconsejable introducirse en su órbita hasta haber conseguido un buen aprendizaje.

Por último, cuando notemos algunas anomalías en los vórtices, no caigamos en la tentación de intentar arreglar nada. Para ello es necesario tener mucha experiencia. Los chakras son el reflejo de la vida de una persona, por lo que si esa persona es consciente del problema y busca la solución en sus acciones, el chakra empezará a cambiar. Lo importante es sentir, no hay por qué cambiar nada, solo hay que sentir.

Recordemos las palabras de Krishna en el Bhagavad Guita: «El que así percibe intuitivamente mis (…) acciones vibratorias (…) él viene a Mí.»

Revision de los chakras (ejercicio)

Siéntate tranquilo de tal forma que estés alrededor de un metro y medio o dos de distancia frente a una pared vacía. Crea un burbuja a tu alrededor.

Imagina que en el lugar de cada uno de tus chakras hay un faro de luz. Cada una de estas luces puede tener un color diferente, o pueden ser todas del mismo color, blanco o el que prefieras en ese momento. Comenzando de arriba hacia abajo, enciende todas las luces y apunta sus rayos hacia la pared frente a ti. Toma conciencia de la fuerza relativa de cada rayo.
Nota cuáles alcanzan la pared, y cuáles no. Ve si puedes hallar interruptores en algún lugar dentro de ti que puedan hacer que se iluminan los más débiles y que bajen de intensidad los que estén demasiado fuertes.
Ahora imagina que la habitación en la que te encuentras sentado está inundada con una luz increible. Puede ser blanca, azul, oro o plata y es más poderosa que cualquier luz que puedas imaginarte dentro de tu cuerpo. Es la luz del Espíritu y está siempre presente.

Conforme empiezas a ver y sentir la luz, nota que está rodeando tu burbuja, atravesando sus límites y comenzando a llenarla. Cuando tu burbuja esté llena de luz, comenzará a entrar a tus chakras.
Nota en cuáles puede entrar bien y en cuales tiene algún tipo de dificultad para entrar.
Trata de inhalar y dirigir la luz más y más profundamente en los chakras en los que no ha entrado bien.
Nota que los chakras que no dan bien pueden no ser los mismos que los chakras que no reciben bien.

Por ejemplo, puede ser que salga mucha luz de tu tercer ojo, pero que no absorba ninguna.

Cuando hayas inhalado suficiente luz para equilibrar los chakras, descansa en la luz por unos cuantos minutos antes de disolver tu burbuja y regresar a tu estado normal de conciencia.

Utiliza este ejercicio regularmente como herramienta de diagnóstico para medir la fuerza de tu energía y evaluar el progreso que estás haciendo en el trabajo que estás llevando a cabo contigo mismo.

Gracias Arturo Torres de Tantra Galicia

Gayatri Kavacha

El gayatri Kavacha es una práctica de protección o la búsqueda de un "escudo" energético capaz de protegernos en todos los sentidos.

La kavacha se practica sentado en posición cómoda, mirando hacia el este en el momento de la salida del sol o momentos antes. La persona debe concentrarse en el entrecejo e imaginar como las letras o sílabas se instalan literalmente en cada parte del cuerpo que se menciona.

Gayatri Devi proteja mi frente, Savitri Devi proteja mi derecha, Sandhya Devi proteja mi espalda y Devi Sarasvati proteja mi izquierda. Parvati Devi proteja mis cavidades, Jalashayini roteja el sudeste, Yatudhana Bhayankari proteja mi noroeste, Rudrarupini Rudrani proteja mi nordeste, Brahmani proteja mi parte superior y Vaishnavi proteja mis regiones inferiores.

Cerebro Bhur Bhuvah Svahah
Piernas: Tat
Rodillas: Savitur
Caderas: Varenyam
Ombligo: Bhargo
Corazón: Devasya
Cuello: dhimahi
Ojos: dhiyo
Frente: yoh
cabeza: nah
parte superior de la cabeza: prachodaiat

De modo particular

Que la palabra Tat proteja mis piernas, savitur mis rodillas, varenyam mi cadera, bhargah, mi ombligo, devasya: corazón, dhimahi mi cuello, dhiyah mis ojos, yah mi frente, nah mi cabeza y prachodayat centro de la corona de la cabeza

Tat (cabeza) Sa (frente) Vi(ojos) Tur(mejillas) Va (fosas nasales) Re(boca) Ni(labio superior) Yah(labio inferior) Bha(cara interna) Rgo(mejillas) De(garganta) Va(hombros) Sya(mano derecha) Dhi(ombligo) Ma(corazón) Hi(abdomen) Dhi (ombligo) Yo(cadera) Io(ano y organos de reproducción) Nah(muslos) Pra(rodillas) Cho (piernas) Da (talones) Ya(piernas) At(todos mis lados)