domingo, 30 de octubre de 2016

Purvattanasana (postura de la tabla hacia arriba)





Purvatanasana representa el opuesto de Paschimottanasana. 


Postura de Estiramiento Intenso del Frente del Cuerpo.



Esta postura fortalece los brazos, las muñecas y los tobillos, abre los hombros y expande completamente el pecho. Es una contra postura útil después de flexiones intensas. Purifica y fortalece el corazón, la columna y la cintura. Las mujeres embarazadas y menstruando sólo deben practicar la etapa inicial de la postura.




Preparación

Siéntate en Dandasana con las piernas extendidas al frente. Alarga la parte interna de las piernas y presiona los metatarsos de los dedos gordos hacia delante. Esto te ayudará a rotar los muslos uno hacia el otro; es una acción que necesitarás en la postura.

Mantén las manos aproximadamente al ancho de los hombros pero desplázalas unos 20 cm detrás de ti, de modo que tengas que inclinar el tronco hacia atrás para mantener el talón de las manos en el piso. Los dedos de las manos continúan apuntando hacia los pies.



Entrando en la postura – Etapa Inicial

Dobla las rodillas y mueve los pies a mitad de camino hacia las caderas, colocándolos paralelos entre sí y al ancho de las caderas. Ahora, presionando los pies y las manos en el piso, mueve el cóccix hacia tus rodillas mientras levantas las nalgas hacia el techo. Estira los brazos y levanta el pecho.







En esta etapa inicial de la postura trabaja para levantar tus caderas más que tus rodillas. Las nalgas deben presionar hacia arriba pero cuida de no apretarlas hacia dentro. Mientras mueves el cóccix profundamente dentro de la pelvis, mantén ambos pies paralelos, los bordes internos de los pies apoyados firmemente y los muslos paralelos. El sacro debe sentirse ancho y relajado, no angosto y contraído.

Para levantar y abrir el pecho debes estirar completamente los codos y elevar los bíceps. Rota hacia fuera la parte externa de los hombros mientras que presionas las escápulas hacia dentro de la espalda, manteniendo los hombros alejados de las orejas. Después de 30 segundos baja las nalgas al piso y regresa a Dandasana.




Postura Final

Una vez que sientas que tienes el entendimiento y la fuerza para levantar tanto las caderas como el pecho, entonces avanza hasta la postura final. Desde Dandasana sube otra vez a la etapa inicial pero ahora, manteniendo elevadas las caderas, estira primero una pierna y luego la otra. A la vez que estiras las piernas junta los pies y presiona los metatarsos de los dedos gordos en el piso, y alarga más la parte interna de las piernas mientras subes aún más las caderas. Es muy importante que los muslos roten hacia dentro y el sacro se mantenga ancho para que la columna vertebral pueda alargarse.

Para abrir más intensamente el pecho mueve el esternón en dirección a la barbilla, gira los hombros más hacia afuera y presiona más las escápulas dentro de la espalda. La acción es circular: las escápulas se mueven hacia abajo por la espalda y presionan hacia arriba, mientras que el pecho sube y el esternón se mueve hacia la barbilla. Después de 30 segundos baja lentamente las nalgas al piso y regresa a Dandasana.

Si encuentras difícil abrir el pecho, haz la postura primero con las manos apoyadas sobre bloques.

Si encuentras difícil extender tus pies lo suficiente para presionar los metatarsos en el piso, entonces repite la postura con un soporte para apoyar los metatarsos (una cobija plegada o un bloque sobre el tapete). Si no apoyas ni trabajas correctamente los pies, entonces es improbable que puedas levantar lo suficiente las caderas para alargar el frente del cuerpo completamente.

Puedes repetir la postura varia veces, y/o incrementar su duración para fortalecer y abrir más intensamente el frente del cuerpo.




sábado, 29 de octubre de 2016

Naturaleza Yoga





 "La verdad es una ilusión. La ilusión es una mentira. La mentira es una ficción. La ficción es una imaginación. La imaginación es una acción. La acción es acción. La acción no es no-acción."

D Mousine



"Intenta saber si dentro del cuerpo existe alguna entidad inmóvil y absolutamente estacionaria.
A continuación, incluso mientras sigues andando, empiezas a tener vislumbre de esta entidad estacionaria. Trata de descubrir si eres esta respiración o si hay algo tras ella observando también la respiración.
A continuación, puedes ver la respiración como algo separado y diferente de ti misma.
Y el que observa la respiración no puede ser la respiración, porque el respirar no puede observarse a sí mismo.

Luego intenta hacer lo mismo con los pensamientos. Descubre si los pensamientos que circulan por tu cerebro, eres tú. Te darás cuenta de algo: ¿cómo puede ser los pensamientos el que los observa?
Un pensamiento es incapaz de observar otro pensamiento. Ningún pensamiento ha visto nunca a otro.
El que ve los pensamientos, el testigo, está separado.

Y cuando llegas a ver que el cuerpo, los pensamientos, la respiración, andar, comer, el hambre, la sed, la felicidad y la infelicidad están separados de ti, entonces llegas a experimentar el significado de la frase de Krishna acerca de que este cuerpo es descartado como vestido usado y que se toma un nuevo cuerpo como si fuese un vestido nuevo.

Y una vez que lo has visto, ¿dónde estará la felicidad y el sufrimiento? Entonces para ti no habrá muerte al morir ni nacimiento al nacer. Lo que era sigue siendo. Sólo el vestido ha cambiado.

Osho, "Guerra y Paz interiores" pág 327

jueves, 6 de octubre de 2016

Al filo del abismo






Si tu cuerpo te pide más y tú no se lo das, estás haciendo una práctica poco ética.
Iyengar


"La práctica del Yoga es un tema que no presenta efecto rápido. La práctica es similar a escalar una montaña: vas, te encuentras en la meseta y permaneces allí por un tiempo y luego otra vez subes. 
Durante la práctica a menudo te encontrarás en esta meseta y, una vez en ella, piensas erróneamente: 
"Yo no puedo ir más lejos" y entonces dejas el camino.

Necesitas permanecer en esta meseta. No importa que no haya progreso, lo más importante - es no caer. Debes continuar con tu práctica, a pesar de que estás en una meseta y no hay avance. 


Entonces, de repente viene la inspiración, y comenzarás a subir de nuevo, y entonces puedes estar en la próxima meseta. A veces es una pequeña meseta y termina rápidamente, ya veces puede ser muy largo. 
En cualquier caso, debes seguir adelante ".

BKS Iyengar


Algunos versos de YOGANJALISARAM (texto de Krishnamacharya)

"Refléjate constantemente en el mensaje de Yogāñjalisāram,
habita en lo eterno mientras hagas tu āsana
regulando tu respiración a través de prānayāmā,
medita en la siempre compasiva morada del corazón.


Sabiendo que todos los objetos son efímeros,
no permitas que su contacto te ciegue.


Decide una y otra vez estar alerta
del yo mismo que es permanente.


Ríndete al yoga, porque
¿Dónde hay conflicto cuando la verdad se conoce?
¿Dónde está la enfermedad, cuando la mente es clara?
¿Dónde está la muerte cuando la respiración está controlada?


Existe la práctica del yoga
del cuerpo, mente y ātma
siempre provechosa, y da a cada uno
lo que busca, a través de la práctica.


Practica prānāyāma con atención.
Luego, cuando la respiración se vuelve larga y serena
la mente está lista para meditar.


Libera a tu cuerpo de sus impurezas,
Permite que tus palabras sean verdaderas y dulces
siente amistad por el mundo, y
con humildad busca el bienestar y el conocimiento."


El āsana hará el cuerpo ligero.
Prānāyāma fortalece al prāna.
Dhāranā purifica el intelecto.
La meditación purifica la mente.


Regula la respiración, sé feliz,
une la mente con el Supremo en tu corazón.


Este es el mensaje
del yogui Tirumala Krishna.